Sapatos e mentes devem ser deixados na entrada

Como poderá o livro circular 

num país de analfabetos secundários?

A proporção de leitores

num país de 211 milhões de habitantes

é ridícula e deprimente.

O livro se tornou um objeto marginalizado

e da parte do Estado, cuja ambição pessoal é o único ideal,

não há preocupação em fomentar a cultura letrada.

Como poderá o texto elaborado e fundamentado

atingir as camadas sociais desiguais

e competir com a indústria cultural 

que cretiniza os habitantes do terceiro mundo?

O texto não tem espaço no meio digital

coalhado de falações de merda.

Já não há mais participação construtiva

e participação crítica. 

Desejar a dissolução do intelecto

parece ser uma propriedade unicamente brasileira.

A inteligência deixou de ser prioridade

na sociedade contemporânea.

Mesmo assim

sempre preste atenção na linguagem.

Theocracy

All will rot sick and diseased

Brazilians isn’t ready to feast an atheist peace.
No progress will came from religion
and the modern age is taking time to triumph.

Der historische materialismus

The books are not yet on the shelves

Dissemos que o homem retorna à caverna etc., mas retorna a ela sob uma forma alienada, hostil. O selvagem em sua caverna sente-se em casa... Mas o porão em que vive o pobre é um domicílio hostil, um poder estranho que só se entrega a ele na medida em que ele lhe entrega seu sangue e suor, domicílio que ele não pode considerar como seu lar - onde finalmente poderia dizer aqui estou em casa. Ao contrário, ele se encontra na casa de um outro que fica diariamente à espreita e o despeja quando não paga o aluguel. O pobre está igualmente ciente da diferença de qualidade entre seu domicílio e a da outra moradia humana, situada no além, no céu da riqueza.

Karl Marx 

Nationalökonomie und Philosophie

De la musique

My body's achin', I'm not even old

Police are coming, but I did nothing wrong 

Never had much, grew up with nothing

Don't have a room but I'm not homeless

I'm filled with doubt, but I'm not hopeless

Got a wounded heart but it won't break

You must come to realize that you made your little men your own oppressors

 

They call you "Little Man", "Common Man"; they say a new era has begun, the "Era of the Common Man". It isn't you who says so, Little Man. It is they, the Vice Presidents of great nations, promoted labour leaders, repentant sons of bourgeois families, statesmen and philosophers. They give you your future but don't ask about your past.

You let men in power assume power "for the Little Man". But you yourself remain silente. You give men in power to represent you. Only too late do you realize that again and again you are being defrauded.

You are a "little, common man". Understand the double meaning of these words: "little", and "common".

Don't run. Have the courage to look at yourself!

You know Hitler better than Nietzsche, Napoleon better than Pestalozzi. A ling means more to you than a Sigmund Freud.

This is why I am afraid of you, Little Man, deadly afraid. For on you dependes the fate of humanity. I am afraid of you because there is nothing you flee as much from as yourself. You are sick, very sick, Little Man. It is not your fault. But it is your responsability to rid yourselg of this sickness. You would have long since shaken off you opressor had you not tolerated oppression and often actively supported it. No police force in the world would be powerful enough to suppress you if you had only a mite of self-respect in practical everyday living, if you knew, deep down, that without you life would not go on for even an hour. Did your "liberator" tell yout that?

I am not a Christian or a Jew or a Mohammedan, a Mormon, Polygamist, Homosexual or boxer.

I embrace my wife because I love her and desire her and not because I happen to have a marriage certificate or because I am sexually starved.

I do not beat children. I do not play bridge and do not give parties  order to spread my theories. 

Then I became a natural scientist and a psychiatrist, and I learned to see how very sick you are and how dangerous you are in your sickness, and not an external power, which, every hour and evey minute, suppresses you, even though there may be no external pressure. You would have overcome the tyrants long ago had you been alive inside and healthy. Your opressors come from your own ranks as in the past they came from the upper strata Society. They are even littler than you are, Little Man. For it takes a good dose of littleness to know your misery from experience and then to use this knowledge to suppress you still better, still harder.

You have no sense organ for the truly great man. His way of being, his suffering, his longing, his raging, his fight for you are alien to you. You cannot understand that there are men and women who are incapable od suppressing or exploiting you.

Wilhelm Reich

1897 - 1957

I'll be your mirror

 

Love and learn

take your turn

Nico seemed so beautiful only because her femininity appeared so completely put on. She emanated something more than beauty, something more sublime, a different seduction. Only the non-female/female can exercise an untainted fascination, because she is more seductive than sexual. The fascination is lost when the real sex shows through; to be sure, some other desire may find something here, but precisely no longer in that perfection that belongs to artifice alone. Seduction is always more singular and sublime than sex, and it commands the higher price.

Jean Baudrillard

1929 - 2007

These days

 

The snow on your eyelids that curtsy with age

Is freezing the stares on tyranny's wings

Devido aos seus traumas da guerra, Nico viciou-se em heroína. Uma das maiores vozes da contracultura (praticante de um vocal assombrante) teve uma morte estranha. Ao sair de bicicleta seu coração infartou e a queda lhe causou uma hemorragia cerebral.

The most beautiful creature foi idolatrada por Jim Morrison, Bob Dylan, Andy Warhol, Ernest Hemingway e pelo ensaista marxista Jean Baudrillard. 

A female fatale também namorou o fundador da RAF Andreas Baader. 

Em 1967, the high priestess of punk, the moon goddess of the seventies como era celebrada a artista moderna, gravou Chelsea girls, um álbum absurdamente intimista, melancólico e dark. Uma obra de arte rock impecável. 

I've stopped my dreaming 

I won't do too much scheming

Organized mass suicide

 

Front of the advance of the Soviet army, there was a discernible spike in suicides: hundreds of minor and major Nazi figures killed themselves in April and May 1945.

Although figures are hard to come by, thousands of Germans, including young people who identified their lives most closely with the Third Reich, felt as unable to face the enemy and the destruction of the world they had built as Hitler, Goebbels, Himmler, and Göring.

Por que não me ufano

A direita abocanhou a maioria das prefeituras. Será muito difícil reverter esse cenário porque é o desejo do povo carente de instrução e sem ideais modernos. Para manter o status quo (uma sociedade viciada em mentira e trapaças), basta indicar os representantes religiosos da elite do atraso para gerenciar o comércio local. O curral eleitoral continua mais real do que nunca.

Death metal, girls!

Kittie is not a commercial band with superficial messages:

They don't dance down the halls of their high school half-naked, and they're not about to buy into the American dream of record sales through plastic surgery.

I'm not up there singing, "Hit me baby, one more time!". We're a lot more mature than that, states frontwoman Morgan Lander.

We want to destroy the idea that a lot of men see women as blowup dolls. We want to break that, because we're better than that.

Un homme qui dort

The man who sleeps | 1974 

Você permanece no seu quarto, sem comer, sem ler, quase sem se mexer. Olha a bacia, a prateleira, os joelhos, o seu olhar no espelho trincado, a tigelinha, o interruptor. Escuta os rumores da rua, a gota d'água na torneira do patamar, os barulhos do seu vizinho, seu pigarro, as gavetas que ele abre e fecha, seus acessores de tosse, o sibilar da chaleira. Você acompanha, no teto, a linha sinuosa de uma pequena fresta, o itinerário inútil de uma mosca, a progressão quase perceptível das sombras.

Esta é a sua vida. Isto é seu. Você pode fazer o inventário exato de sua mísera fortuna, o balanço preciso do seu primeiro quarto de século. Tem vinte e cinco anos e vinte e nove dentes, três camisas e oito meias, alguns livros que não lê mais, alguns discos que não ouve mais. Não tem vontade de lembrar-se de outra coisa, nem de sua família, nem de seus estudos, nem de seus amores, nem de seus amigos, nem de suas férias, nem de seus planos. Viajou e nada trouxe de suas viagens. Está sentado e quer apenas esperar, esperar apenas até que não haja mais nada a esperar: que venha a noite, que soem as horas, que se vão os dias, que as lembranças esmaeçam.

Você não revê os amigos. Não abre a porta. Não desce em busca de correspondência. Não devolve os livros que tomou emprestado da Biblioteca do Instituto Pedagógico. Não escreve a seus pais.

Você sai somente ao cair da noite, como os ratos, os gatos e os monstros. Vagueia pelas ruas, se esconde nos cineminhas imundos dos Grands Boulevards. Às vezes caminha a noite toda; às vezes dorme o dia inteiro.

Você não tem o hábito e não tem vontade de estabelecer diagnósticos. O que perturba, o que o emociona, o que lhe dá medo, mas que às vezes o exalta não é a rapidez da sua metamorfose, mas ao contrário, justamente, o sentimento vago e angustiante de que não há novidade, que nada mudou, que você sempre foi assim, mesmo que saiba disso somente hoje: aquilo, no espelho trincado, não é o seu novo semblante, são as mascaras que caíram, o calor do seu quarto as derreteu, o torpor as descolou. As máscaras do caminho certo, das belas certezas. Durante vinte e cinco anos, você nada soube daquilo que hoje é o inexorável? Nunca viu falhas naquilo que considera ser sua história? Tempos mortos, quedas de pressão. O desejo fugidio e pungente de não ouvir mais, de não ver mais, de permanecer silencioso e imóvel. Os insensatos desejos da solidão. Amnésico errante no País dos Cegos: ruas largas e vazias, luzes frias, rostos mudos sobre os quais deslizaria o seu olhar. Você nunca seria atingido.

Georges Perec

1936 - 1982

Illuminationen

Hannah Arendt on Walter Benjamin

O sujeito do conhecimento histórico é a própria classe combatente, oprimida.

Por que não me ufano

 

Note que falar merda ocupa hoje mais do que nunca lugar que antes era designado à nobreza, ao desenvolvimento da sociedade e ao enriquecimento da linguagem e da imaginação. É preciso repetir porque essa é a realidade da periferia do capitalismo.

O que temos diante de nós é a consciência necessariamente falsa da classe dominante, uma consciência vulgar e desleal afetando muitas pessoas.

O capitalista falador de merda até pode morrer de morte natural, o que é uma notícia agradável de receber, mas o capitalismo dificilmente virá a óbito. As classes sociais continuam apenas praticando o culto às personalidades e às mercadorias.

 

Don’t throw your body on the bomb

I love alternative clips

from indie-punk bands

There's no alternative

Os objetos de escolha estão predeterminados, a juventude não tem muita opção. A nação brasileira não tem perspectiva de melhora. Brasil afirma-se como o país do lixo e do atraso.

Note que falar merda - que está no auge de seu poder - ocupa lugar que antes era designado à nobreza, ao desenvolvimento da sociedade e ao enriquecimento da linguagem e da imaginação.

The marxists

 

Even ideas that were at one time firmly established have a history of their truth and not a mere afterlife; they do not remain inherently indifferent to what befalls them.

Theodor W. Adorno

Many of those who reject (or more accurately, ignore) marxist ways of thinking about human affairs are actually rejecting the classic traditions of their own disciplines.

Marx, using historical materials with superb mastery, takes as his unit of study entire epochs. The values of the social scientists generally lead them to accept their society pretty much as it is; the values of Marx lead him to condemn his society — root, stock and branch. The social scientists see society’s problems as matters only of “disorganization”; Marx sees problems as inherent contradictions in the existing structure. The social scientists see their society as continuing in an evolutionary way without qualitative breaks in its structure; Marx sees in the future of this society a qualitative break: a new form of society — in fact a new epoch — is going to come about by means of revolution.

No one who does not come to grips with the ideas of marxism can be an adequate social scientist.

C. Wright Mills

Por que não me ufano

O alcoolismo é tratado como um fenômeno natural pela família cristã brasileira e o Estado nacional o seu maior incentivador. Há governantes que são verdadeiros garotos de ouro da indústria do álcool.

Latifúndio da comunicação

O jornalismo continua a criar cenários na tentativa cada vez mais frustrante de simular debate político. Mas o que se grava são candidatos que, quando não falam merda, apenas defendem um ponto de vista, cospem uma pauta moral ou espirram um senso comum que serve para angariar votos dos carentes de instrução. Nesse sentido, o jornalismo abre mais brechas para a falácia dos terraplanistas ser ouvida como algo importante, como verdadeiro, como se tivesse valor para a sociedade. Eu costumo defender que não se dá voz aos ignorantes, aos maus caracteres, aos provincianos da extrema direita. Sentar-se diante de um fundamentalista seria, como o amigo de uma fina ironia descreveu, jogar uma partida de xadrez com um pombo.

Institut für Sozialforschung

 

A economista marxista Käthe Leichter (1895 - 1942) foi uma colaboradora - esquecida - da Escola de Frankfurt, coordenou uma pesquisa sobre os jovens na Suíça para os estudos sobre autoridade e família. Sequestrada pelo Gestapo, foi assassinada no campo de concentração de Ravensbrück. Durante seu confinamento, escreveu Kindheitserinnerungen. Mais uma importante cientista destruída pela História.

En quoi consiste la littérature engagée?

Une littérature passionnément occupée des questions politiques et sociales. Une littérature qui défend le valeurs universelles telles que la justice et la liberté et de s’opposer par l’écriture aux pouvoirs en place.

Particularly cats

 

There are always cats on the walls, roofs, and in the gardens, living a complicated secret life, like the neighbourhood lives of children that go on according to unimagined private rules the grown-ups never guessed at.

Doris Lessing

1919 - 2013

Political affairs

 

Com menos de dezesseis anos, Elizabeth Gurley Flynn (1890 - 1964) realizou seu primeiro protesto.

Bebendo de fontes como A vindication of the rights of woman e Women and socialism, a precoce feminista, no Harlem, defendeu o seguinte argumento: what socialism will do for women.

A ativista dos direitos humanos também sentiu o gosto do cárcere pelo simples fato de discursar.

Mais tarde, em Washington, se uniu às lutas da IWW.

Segundo a jornalista Mary Heaton Vorse, a revolucionária Flynn era uma grande inspiração para os trabalhadores.

A líder sindical também tinha uma amizade com o indígena norte-americano Frank Little, que fora brutalmente espancado e enforcado por uma gangue de supremacistas de Montana em 1916.

Em 1937, Elizabeth entra definitvamente para o Partido Comunista.

Acusada pelos macarthistas de "ensinar e defender a subversão violenta contra o governo", a jovem rebelde novamente foi encarcerada ao lado das ativistas Marian Bachrach, Betty Gannete e Claudia Jones.

A comunista assinou duas autobiografias: I speak my own piece e My life as a political prisoner.

Por que não me ufano

Compared with these lolitas, every man is a fool

Na Europa, século XVIII, a ignorância feminina já era discutida por Mary Wollstonecraft. Na província, as meninas e os meninos não saíram do auditório do boteco do ratinho. As escolas militarizadas irão imputar uma ignorância sem precedentes em nossa história, pois se nem os meios foram dados aos jovens para evitar a superstição nas instituições formais, divulgar bibliografia não será tarefa militar e muito menos das megeras da SEED. O sucessor do miliciano fundamentalista impôs mais um obstáculo para o cultivo do entendimento à classe discente.

É neste contexto que fica claro, a falação de merda do Ratinho e seu comportamento imaturo têm mais influência do que todas as Universidades brasileiras juntas.

Rulers with jlint hearts and bowels of brass

 

Em 1919, as desprezíveis incursões anticomunistas de Mitchell Palmer, então procurador-geral dos EUA, colocaram na prisão a socialista Anita Whitney, acusada ilegalmente de sindicalismo criminoso. O "delito", pasmem, era o seu discurso que denunciava a barbárie de seu contexto.

Na prisão, a líder socialista escreveu um artigo detalhando as condições do cárcere:

Thus does the state treat its erring citizens. The system is vengeful, merciless, and needlessly ignorant of the source of crime and human needs. Are we building up hate? Then, must we reap the whirlwind?

Após oito anos, o governador da Califórnia C. C. Young concedeu perdão à sufragista, que respondeu convicta:

How can I be pardoned when I've done nothing wrong?

 

Quiz

Marque o Estado que será dominado pela extrema-direita: 

(   ) São Paulo

(   ) Paraná

Pioneer marxists

Em 1852, o oficial de artilharia Joseph Weydemeyer, amigo de Karl Marx e Friedrich Engels, imigrou para os Estados Unidos e fundou a primeira organização marxista da história do país: a Liga Proletária. E em 1900 era fundado o Partido Socialista. A partir dessa época, o sexo feminino começou a engrossar o movimento marxista. Iniciava-se a batalha pela igualdade.

Note

No, Maiakovski,

unfortunately the grandsons,
just as kiddies today,
won't ask:

“What does capitalism mean?”

What about you?

 

I splashed some colours from a tumbler

and smeared the drab world with emotion.

I charted on a dish of jelly

the jutting cheekbones of the ocean.

Upon the scales of a tin salmon

I head the calls of lips yet rute.

And you,

could you have played a nocturne

with just a drainpipe for a flute?

Requiem for a home

Surveillance capitalism unilaterally claims human experience as free raw material for translation into behavioral data.

The competitive dynamics of these new markets drive surveillance capitalists to acquire ever-morepredictive sources of behavioral surplus: our voices, personalities, and emotions.

Digital connection is now a means to others’ commercial ends. At its core, surveillance capitalism is parasitic and self-referential. It revives Karl Marx’s old image of capitalism as a vampire that feeds on labor, but with an unexpected turn. Instead of labor, surveillance capitalism feeds on every aspect of every human’s experience.

To kill or to crave

I am the razor blade

Slicing its way

Digging your grave

Enemies are heretics and must be converted by preaching or propaganda, exterminated by inquisition or by the Gestapo. The result is that man, if he is a member of the party, is no more than a tool in the hands of the Fiihrer, a cog in the apparatus, or, if he is the enemy of the Fiihrer, a waste product of the machine. The impetus toward irrationality of this movement, born of rebellion, now even goes so far as to propose suppressing all that makes man more than a cog in the machine; in other words, rebellion itself. Irrational terror transforms men into objects, "planetary bacilli," according to Hitler's formula. It proposes the destruction, not only of the individual, but of the universal possibilities of the individual, of reflection, solidarity, and the urge to absolute love. Propaganda and torture are the direct means of bringing about disintegration; more destructive still are systematic degradation, identification with the cynical criminal, and forced complicity. The triumph of the man who kills or tortures is marred by only one shadow: he is unable to feel that he is innocent. Thus, he must create guilt in his victim so that, in a world that has no direction, universal guilt will authorize no other course of action than the use of force and give its blessing to nothing but success. When the concept of innocence disappears from the mind of the innocent victim himself, the value of power establishes a definitive rule over a world in despair. That is why an unworthy and cruel penitence reigns over this world where only the stones are innocent. The condemned are compelled to hang one another. Even the innocent cry of maternity is stifled, as in the case of the Greek mother who was forced by an officer to choose which of her three sons was to be shot. This is the final realization of freedom: the power to kill and degrade saves the servile soul from utter emptiness. The hymn of German freedom is sung, to the music of a prisoners' orchestra, in the camps of death.

Albert Camus

1913 - 1960

Führerprinzip

One leader, one people, signifies one master and millions of slaves. The political intermediaries who are, in all societies, the guarantors of freedom, disappear to make way for a booted and spurred Jehovah who rules over the silent masses or, which comes to the same thing, over masses who shout slogans at the top of their lungs.

Albert Camus

1913 - 1960

All creatures orient to home

 

Hearts and thoughts they fade, fade away

Are we all going to be working for a smart machine, or will we have smart people around the machine?

The digital realm is overtaking and redefining everything familiar even before we have had a chance to ponder and decide. We celebrate the networked world for the many ways in which it enriches our capabilities and prospects, but it has birthed whole new territories of anxiety, danger, and violence as the sense of a predictable future slips away.

There is a universally shared ache to return to the place we left behind or to found a new home in which our hopes for the future can nest and grow.

Home need not always correspond to a single dwelling or place. We can choose its form and location but not its meaning. Home is where we know and where we are known, where we love and are beloved. Home is mastery, voice, relationship, and sanctuary: part freedom, part flourishing… part refuge, part prospect.

The sense of home slipping away provokes an unbearable yearning. The Portuguese have a name for this feeling: saudade, a word said to capture the homesickness and longing of separation from the homeland among emigrants across the centuries. Now the disruptions of the twenty-first century have turned these exquisite anxieties and longings of dislocation into a universal story that engulfs each one of us.

O voto e as ilusões

 

A liberdade real implica em não ser representado abandonando tudo aos eleitos, mas procurar lutar socialmente por si mesmo.

Qualquer governo, seja constitucional ou não, tem tendência a alargar seu poder sobre o trabalhador e pelo parlamento tende a legislar sobre tudo e intervir em tudo que é de sua competência.

Nesse processo político, a propaganda dos princípios é substituída pela propaganda das pessoas. O único interesse dos partidos é a vitória das candidaturas.

A ilusão eleitoral em pensar que depositando ritualmente um voto numa urna, o povo detém algum poder de decisão quando o candidato é escolhido via "compra da legenda" em dinheiro, indicação via Comissão estadual ou federal, onde tem grande peso o "capital de relações sociais".

A ilusão eleitoral leva o povo à inércia, ao adormecimento, esperando que alguém lute por ele. No fundo, é uma escola de conformismo social, onde confunde-se mobilização popular real partindo dos próprios interessados em defenderem suas reivindicações com arregimentação do povo em comício onde alguém indicado fala por ele.

Vença quem vencer as eleições nada muda no interior das fábricas, nos campos e nas oficinas. Nos escritórios, nos bancos, nos hospitais.

As relações hierárquicas de dominação e exploração continuarão as mesmas, só que administradas por um governo que, em "nome do povo", poderá perdir-lhes "sacrifícios" e, se for o caso, usar o aparelho repressivo do Estado como usaram-no todos que ocuparam o poder de Cabral até hoje.

Não há soluções mágicas ou milagrosas. Um bom ponto de partida é definir que só mediante a ação livre e direta de todos os assalariados, auto-organizados a partir de seus locais de trabalho, podem esperar ser ouvidos e ter um lugar ao sol. No processo de suas lutas aprenderão a conhecer-se melhor e conhecer aqueles que em seu nome querem falar. Não há vida por procuração, cada um tem de viver a sua, assim como, não há luta por procuração, cada grupo humano tem de auto-organizar-se para travar a sua luta.

Maurício Tragtenberg | 1982

Read,

 

my friend,
because there is
no alternative.

Por que não me ufano

A liberdade real implica em não ser representado abandonando tudo aos eleitos, mas procurar lutar socialmente por si mesmo.

Maurício Tragtenberg

Não é nenhuma novidade o que eu vou escrever, um candidato para ser eleito precisa ceder à ignorância e ao preconceito popular, sem assegurar a simpatia dos acéfalos perversos, o candidato não vence. Um candidato honesto, zeloso pela razão e pelo saber, que se recusa a trapacear, sabe que há diante de si um obstáculo intransponível. O sistema e o povo estão viciados em demagogia e falação de merda (não é por menos que ratinho tem mais influência do que todo o conhecimento fundamentado das universidades). O embusteiro inescrupuloso tem todas as garantias de sair vitorioso, o candidato moderno se não for morto, no máximo será visto como um utópico e idealista pelo povo corrompido. A honestidade não tem músculos para nocautear a fraude, a falsidade, a trapaça, a hipocrisia e, principalmente, a falação de merda. Para entrar no coraçãozinho cristão do periférico do mundo é preciso ser antimoderno e antiintelectual. Note como nos "debates" a desonestidade política e a ausência de projeto de poder ficaram mais notórias, o comportamento dos candidatos não serve de alerta, mas entreteve a massa carente de instrução. A perpetuação da miséria é a grande pauta da agenda política no Brasil. E isso não tem mais reversão.

Dissident

Pearl Jam | 1993

Escape is never the safest path
When she had contact with the conflict
There was meaning
But she sold him to the state

Harm chain

 

Porn is prostitution with the camera going.

More than 80% of the time, women in the sex industry are under pimp-control, that is what trafficking is.

Only the companies and pimps involved make a profit.

The most powerful recruiter is a hyper-sexualized porn culture that socializes girls and women to self-objectify and self-sexualize. Yes, it is the culture that grooms girls and women to be pimped into porn and prostitution. [...] An incarcerated child-rapist told me in an interview that grooming his ten-year-old step-daughter, whom he later went on to rape, was not difficult because “the culture did lot of the grooming for me.”

Both the pornographer and the rapist, working from the same “playbook,” recognize and harvest the power of the pornified visual landscape to indoctrinate girls and women into a patriarchal mindset that the only way to be visible— in fact valuable— is to be sexually desired, “hot,” and pornified.

Probably one of the most powerful factors that drives women into the sex industry is, as Donevan argues, childhood sexual abuse. Donevan found this to be “the most common precursor to prostitution, with studies finding that between 60-90% of prostituted persons have been subject to sexualized abuse in childhood.”

The “product” of both porn and prostitution is the sexual exploitation of women. The only other industry where the product is the buying and selling of human bodies is slavery, which is why survivors and their allies call the sex industry sexual slavery, not “sex work.”

The now-shuttered Adult Industry Medical Health Care Association, which was the Los Angeles-based voluntary organization in charge of testing porn performers, had a list on their website of possible injuries and diseases to which porn performers were prone. These included HIV; rectal and throat gonorrhea; tearing of the throat, vagina, and anus; and chlamydia of the eye. Not your everyday workplace ailments, unless, of course, you are being prostituted, on or off camera.

The only way to stop the harm chain is to close down the sex industry. Only this will enable women and girls to live a full life in which their civil and human rights are fully valued.

Somos todos grupelhos

 

A luta de classes não passa mais simplesmente por um front delimitado entre os proletários e os burgueses, facilmente detectável nas cidades e nos vilarejos; ela está igualmente inscrita através de numerosos estigmas na pele e na vida dos explorado: autoridade, de posição, de nível de vida; é preciso decifrá-la a partir do vocabulário de uns e de outros, seu jeito de falar, a marca de seus carros, a moda de suas roupas, etc. Não tem fim! A luta de classe contaminou, como um vírus, a atitude do professor com seus alunos, a dos pais com suas crianças, a do médico com seus doentes; ela ganhou o interior de cada um de nós com seu eu, com o ideal de status que acreditamos ter de adotar para nós mesmos. Já está mais do que na hora de se organizar em todos os níveis para encarar esta luta de classe generalizada. Já é hora de elaborar uma estratégia para cada um destes níveis, pois eles se condicionam mutuamente. De que serviria, por exemplo, propor às massas um programa de revolucionarização antiautoritária contra os chefinhos e companhia limitada, se os próprios militantes continuam sendo portadores de vírus burocráticos superativos, se eles se comportam como os militantes dos outros grupos, no interior de seu próprio grupo, com seus próximos ou cada um consigo mesmo, como perfeitos canalhas, perfeitos carolas?

Félix Guattari

1930 - 1992

Mad Max

A distopia cinematográfica de George Miller como gênero de caráter militante é a melhor aventura da história cultural.

Por que não me ufano

A professora de direito da UFPR não escreveu uma notinha de twitter para o livro do Negri e Guattari, mas postou uma foto muito ruim da capa do livro, a preguiça é enorme que a "docente" não fez questão de criar um cenário para o livro que trata de subjetividade, revolução molecular e CMI. Capa de livro é o fetiche da burguesia. Está na moda posar de leitora de escritores radicais. Mas a verdade é que a dupla de power point Marreco e Patobranquense fez escola.

Antropofagia

 

E, encerrando, nada mais tenho a dizer senão que também trago a minha utopia, de caráter social. Por que não se organizar o mundo numa política de dois tetos? Ninguém terá mais do que tanto. Ninguém menos do que tanto?

Oswald de Andrade

1890 - 1954

On education

 

A fascist politician has no intention of addressing 

the root causes of economic hardship.

When you want to teach children to think, you begin by treating them seriously when they are little, giving them responsibilities, talking to them candidly, providing privacy and solitude for them, and making them readers and thinkers of significant thoughts from the beginning. That’s if you want to teach them to think.

Bertrand Russell

1872 - 1970

Conselho aos "educadores"

Parafraseando Fernand Deligny, não ensine os jovens a ler se você não pratica a leitura; não os ensine a escrever se você não escreve uma mísera notinha na rede digital. Não se disponha a ensinar se você não estuda mais.

Reader, come home!

The deep reading brain is both a real,flesh-and-cranial bone reality and a metaphor for the continuous expansion of human intelligence and virtue.

O mingau digital consumido pelo habitante do terceiro mundo alimenta o espaço nas redes de livrarias sem curadoria. Ocupa a cabeça do funcionário que nunca ouviu falar em Lobo Antunes à sugestão de livros que apenas reforçam o papinho fundamentalista.

O trabalho em torno da episteme será longo e árduo.

Institut für Sozialforschung

Originam-se, em 1923, na escola de Frankfurt, os trabalhos centrados na análise crítica de todas as formas de dominação e os efeitos do desenvolvimento dos novos meios de comunicação. A análise marxista da sociedade era encabeçada por Felix Weil (que usou o dinheiro do pai para financiar o instituto), Horkheimer, Adorno, Benjamin, Marcuse, Georg Lukacs, Eric Fromm, Habermas.

Seria o início de uma corrente marxista divorciada da ideologia burguesa da academia.

Green & Glass

Before the earth was changed they ruined every

Truth about porn

In our society women have two choices: 

you’re either fuckable or you’re invisible.

No Brasil, o Ratinho está fazendo fortuna falando merda, tratando a mulher como mero pedaço de carne (nos cabe o conceito de reificação), divulgando "músicas" que fazem apologia à pedofilia e à vulgarização do feminino, se comportando como um delinquente há décadas e todo esse esgoto tóxico e pornocoagulado foi capaz de lançar seu filho a governador. A pornografia construiu um império midiático degradando a mulher e o povo cultua como se fosse uma religião.

A indústria cultural continua como forma e conteúdo de dominação de gênero. E isso não terá fim na periferia do capitalismo.

Just a cutout of the introduction:

Fascist politics includes many distinct strategies: the mythic past, propaganda, anti-intellectualism, unreality, hierarchy, victimhood, law and order, sexual anxiety, appeals to the heartland, and a dismantling of public welfare and unity.

Fascist politicians justify their ideas by breaking down a common sense of history in creating a mythic past to support their vision for the present. They rewrite the population’s shared understanding of reality by twisting the language of ideals through propaganda and promoting anti-intellectualism, attacking universities and educational systems that might challenge their ideas. Eventually, with these techniques, fascist politics creates a state of unreality, in which conspiracy theories and fake news replace reasoned debate.

As the common understanding of reality crumbles, fascist politics makes room for dangerous and false beliefs to take root. First, fascist ideology seeks to naturalize group difference, there by giving the appearance of natural, scientific support for a hierarchy of human worth. When social rankings and divisions solidify, fear fills in for understanding between groups. Any progress for a minority group stokes feelings of victimhood among the dominant population. Law and order politics has mass appeal, casting “us” as lawful citizens and “them,” by contrast, as lawless criminals whose behavior poses an existential threat to the manhood of the nation. Sexual anxiety is also typical of fascist politics as the patriarcal hierarchy is threatened by growing gender equity.

Paper has more patience than people

 

O diário, que Anne Frank chamava de Kitty, serviu de escape para preencher seus dias de "ligeira melancolia" e poder tratar de assuntos que não fossem a rotina de sempre. O texto da vítima do holocausto revela a personalidade de uma adolescente de treze anos muito madura cujo domínio da escrita é simplesmente belíssimo e realista. Jovem testemunha do nazismo com um apurado olhar crítico. Eis mais uma personagem destruída pela história.

OCTOBER 9, 1942

Dearest Kitty,

Today I have nothing but dismal and depressing news to report. Our many Jewish friends and acquaintances are being taken away in droves. The Gestapo is treating them very roughly and transporting them in cattle cars to Westerbork, the big camp in Drenthe to which they're sending all the Jews. Miep told us about someone who'd managed to escape from there. It must be terrible in Westerbork. The people get almost nothing to eat, much less to drink, as water is available only one hour a day, and there's only one toilet and sink for several thousand people. Men and women sleep in the same room, and women and children often have their heads shaved. Escape is almost impossible; many people look Jewish, and they're branded by their shorn heads.

If it's that bad in Holland, what must it be like in those faraway and uncivilized places where the Germans are sending them? We assume that most of them are being murdered. The English radio says they're being gassed. Perhaps that's the quickest way to die.

Leading citizens -- innocent people -- are taken prisoner to await their execution. If the Gestapo can't find the saboteur, they simply grab five hostages and line them up against the wall. You read the announcements of their death in the paper, where they're referred to as fatal accidents.

Fine specimens of humanity, those Germans, and to think I'm actually one of them! No, that's not true, Hitler took away our nationality long ago. And besides, there are no greater enemies on earth than the Germans and the Jews.

Yours, Anne

Por que não me ufano

Deveria ser obrigação de todo professor denunciar a ausência de prática de leitura como a expressão cultural da alienação social que atravessa toda a sociedade brasileira. 

Mas como a classe docente se queixará da falta de livros nos lares brasileiros se uma grande parcela dos docentes não é leitora profissional?

Against Interpretation

 

The modern style of interpretation excavates, and as it excavates, destroys; it digs “behind” the text, to find a sub-text which is the true one. The most celebrated and influential modern doctrines, those of Marx and Freud, actually amount to elaborate systems of hermeneutics, aggressive and impious theories of interpretation. All observable phenomena are bracketed, in Freud’s phrase, as manifest content. This manifest content must be probed and pushed aside to find the true meaning — the latent content beneath. For Marx, social events like revolutions and wars; for Freud, the events of individual lives (like neurotic symptoms and slips of the tongue) as well as texts (like a dream or a work of art) — all are treated as occasions for interpretation. According to Marx and Freud, these events only seem to be intelligible. Actually, they have no meaning without interpretation. To understand is to interpret. And to interpret is to restate the phenomenon, in effect to find an equivalent for it.

Thus, interpretation is not (as most people assume) an absolute value, a gesture of mind situated in some timeless realm of capabilities. Interpretation must itself be evaluated, within a historical view of human consciousness. In some cultural contexts, interpretation is a liberating act. It is a means of revising, of transvaluing, of escaping the dead past. In other cultural contexts, it is reactionary, impertinent, cowardly, stifling.

Today is such a time, when the project of interpretation is largely reactionary, stifling. Like the fumes of the automobile and of heavy industry which befoul the urban atmosphere, the effusion of interpretations of art today poisons our sensibilities. In a culture whose already classical dilemma is the hypertrophy of the intellect at the expense of energy and sensual capability, interpretation is the revenge of the intellect upon art.

The world, our world, is depleted, impoverished enough.

Interpretation does not, of course, always prevail. In fact, a great deal of today's art may be understood as motivated by a flight from interpretation. To avoid interpretation, art may become parody. Or it may become abstract. Or it may become ("merely") decorative. Or it may become non-art.

For I am not sayng that works of art are ineffable, that they cannot be described or paraphrased. They can be. The question is how.

Susan Sontag

1933 - 2004

Situação

A grande maioria das mulheres brasileiras não sabe que a moral masculina é uma vasta mistificação. Por falta de instrução marxista, não aprendeu a problematizar a dominação masculina. Seu olhar não é crítico.

O homem por seu turno quer a mulher como mero objeto. A mulher por sua vez não se reconhece vítima da opressão paternalista. Prefere ser fútil e covarde diante da "sabedoria viril" embusteira. 

A mulher sem instrução marxista, se preocupa ademais com os mexericos da vizinha do que com uma exposição científica. O texto com embasamento teórico não lhe diz respeito, mas a anedota do peão analfabeto secundário reveste-se de autoridade.

Testo junkie

We are being confronted with a new kind of hot, psychotropic, punk capitalism. Such recent transformations are imposing an ensemble of new microprosthetic mechanisms of control of subjectivity by means of biomolecular and multimedia technical protocols. Our world economy is dependent on the production and circulation of hundreds of tons of synthetic steroids and technically transformed organs, fluids, cells (techno-blood, techno-sperm, technoovum, etc.), on the global diffusion of a flood of pornographic images, on the elaboration and distribution of new varieties of legal and illegal synthetic psychotropic drugs (e.g., bromazepam, Special K, Viagra, speed, crystal, Prozac, ecstasy, poppers, heroin), on the flood of signs and circuits of the digital transmission of information, on the extension of a form of diffuse urban architecture to the entire planet in which megacities of misery are knotted into high concentrations of sex-capital.

Contemporary society is inhabited by toxic-pornographic subjectivities: subjectivities defined by the substance (or substances) that supply their metabolism, by the cybernetic prostheses and various types of pharmacopornographic desires that feed the subject’s actions and through which they turn into agents. So we will speak of Prozac subjects, cannabis subjects, cocaine subjects, alcohol subjects, Ritalin subjects, cortisone subjects, silicone subjects, heterovaginal subjects, double-penetration subjects, Viagra subjects, $ subjects...

There is nothing to discover in nature; there is no hidden secret. We live in a punk hypermodernity: it is no longer about discovering the hidden truth in nature; it is about the necessity to specify the cultural, political, and technological processes through which the body as artifact acquires natural status. The oncomouse, the laboratory mouse biotechnologically designed to carry a carcinogenic gene.

It isn't rationality and production, but potentia gaudendi, that sustains the world economy. Panic in admitting that behind the economy of the steam engine and Fordism hid and emerged the giant war-porn-drug-prison industrial complex.

The rich boy

 

Scott Fitzgerald | 1896 - 1940

When I hear a man proclaiming himself an “average, honest, open fellow” I feel pretty sure that he has some definite and perhaps terrible abnormality which he has agreed to conceal – and his protestation of being average and honest and open is his way of reminding himself of his misprision.

Even the intelligent and impassioned reporters of life have made the country of the rich as unreal as fairyland.

Let me tell you about the very rich. They are different from you and me. They possess and enjoy early, and it does something to them, makes them soft where we are hard, and cynical where we are trustful, in a way that, unless you were born rich, it is very difficult to understand. They think, deep in their hearts, that they are better than we are because we had to discover the compensations and refuges of life for ourselves. Even when they enter deep into our world or sink below us, they still think that they are better than we are. They are different. The only way I can describe young Anson Hunter is to approach him as if he were a foreigner and cling stubbornly to my point of view. If I accept his for a moment I am lost — I have nothing to show but a preposterous movie.